Friday, February 7, 2014

ကၽြန္မဘယ္လို လုပ္ရမလဲမသိေတာ႔ဘူး ..

ကၽြန္မဘယ္လို လုပ္ရမလဲမသိေတာ႔ဘူး ..


"ကၽြန္မဘယ္လို လုပ္ရမလဲမသိေတာ႔ဘူး .." လို႔ သံုးလအရြယ္ သမီးငယ္ကို ခ်ီထားတဲ႔ မသင္းစိုး က ေ၀းကိုလွမ္းၾကည္႔ရင္း တိုးတိုးေျပာပါတယ္။ သူ႔လက္ထဲမွာ အီရင္း နည္းနည္းေလးရုန္းေနတဲ႔ ကေလးရဲ႕ကိုယ္ကေတာ႔ ျခစ္ျခစ္ေတာက္ေနလို႔ပါ။ လြန္ခဲ႔တဲ႔ ေလးလေလာက္က လည္း မသင္းစိုးရဲ႕ ငါးႏွစ္အရြယ္ သားအၾကီးက ေသြးလြန္တုတ္ေကြးျဖစ္ျပီး ေဆးရံုတက္ခဲ႔ရပါေသးတယ္။
"သူ႔ေဖ ေရႊေတာ သြားစုလာတဲ႔ ပိုက္ဆံေလးသိန္း အဲ ပခုကၠဴ ေဆးရံုသြားကုရတာ ကုန္ပါေရာ " အဓိကကုန္က်စရိတ္ကေတာ႔ ေသြးသြင္းစရိတ္နဲ႔ ေဆးဖိုးမ်ားပါတယ္။ အဲဒီတုန္းက မသင္းစိုးက အခုခ်ီထားတဲ႔ကေလး ကိုယ္၀န္ရင္႔မာကိုလြယ္ထားရတယ္လိ
ု႔ဆိုပါတယ္။ "အဲဒီတုန္းက ကေလးကို ပခုကၠဴေဆးရံုလိုက္ပို႔ေပးတဲ႔ ကားခမေပးႏိုင္ေသးဘူး ။ "ျမိဳ႕ခံနာေရးကူညီမႈအသင္းကို လႈရမယ္႔ ကားခမေပးႏိုင္ေသးတာထက္ အခုလက္ထဲမွာခ်ီထားတဲ႔ ကေလးကို ေမြးေပးတဲ႔ လက္သည္ ဆရာမဆီကိုလည္းကန္ေတာ႔ေၾကးမေပးႏိုင္ေသးပါဘူး။ ကေလးအေဖကေတာ႔ တစ္ရက္တစ္ေထာင္႔ငါးရာ ၀င္ေငြဘဲရွိတာပါ။ အခုေတာ႔ တရုတ္ျပည္ကို အလုပ္လုပ္ဖို႔ျပန္ထြက္သြားပါျပီ။ "ကေလးေဖက ေရႊေတာက ပါလာတဲ႔
ငွက္ဖ်ားနဲ႔ ေတာ္ေတာ္ဖ်ားေနတာ ေနာက္သူလည္း ဒီအေၾကြးေတြဆပ္ရမွာနဲ႔ ဘာနဲ႔ အိမ္ကေ ၾကာင္အိမ္ေလးေရာင္း ေဆးထိုးျပီး တရုတ္ျပည္ထြက္သြားတာဘဲ " ပံုမွန္အားျဖင္႔ သူတို႔ျမိဳ႕မွာက ေဆးခန္းတစ္ခါျပျပီးေဆးထိုးရင္ တစ္ေထာင္ ေထာင္႔ငါးရာသာက်တာပါ။ ဒါေပမယ္႔ ေထာင္႔ငါးရာသာ၀င္ေငြရွိတဲ႔ မသိန္းစိုးတို႔မိသားစုအတြက္ကေတာ႔ မလြယ္လွပါဘူး ။ မသိန္းစိုးက မၾကာခင္ သူ႔ရဲ႕သားအၾကီးေကာင္ေလးကိုလည္း တရုတ္ျပည္မွာအလုပ္လုပ္ဖို႔ ထည္႔ေပးလိုက္အုန္းမွာလို႔ ေျပာပါေသးတယ္။ ။ မိသားစုက်မ္းမာေရးေၾကာင္႔ ဆပ္စရာရွိတဲ႔အေၾကြးေတြကို တြက္ျပရင္း မ်က္ရည္ေတြက်ေနတဲ႔ မသိန္းစိုးက အခုဖ်ားေနတဲ႔ကေလးအတြက္ "ကၽြန္မ အဂၤလိပ္ေဆးခန္း မျပႏိုင္ေတာ႔ဘူး ဒီကေလးကို ။ ျမန္မာေဆးက တစ္ေထာင္ကန္ေတာ႔ထားရင္ ေပ်ာက္တဲ႔အထိကို ကုေပးတယ္။ "

သားသမီး ဇနီးမယားကိုျပဳစုျခင္း

သားသမီး ဇနီးမယားကိုျပဳစုျခင္း

ပုတၱဒါရႆ သဂၤေဟာ

မာတာပိတု ဥပ႒ာနံ၊
ပုတၱ ဒါရႆ သဂၤေဟာ။
အနာကုလာ စ ကမမၼႏာၱ၊
ဧတံ မဂၤလ မုတၱမံ။ ။


မဂၤလာတရားေတာ္နဲ႕ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ မဂၤလာတရားရဲ႕ အဓိပၸာယ္က ႀကီးပြားတယ္၊ တိုးတက္တယ္ ေအာင္ျမင္ ခ်မ္းသာေၾကာင္း ႀကီးပြားတိုးတက္ ေအာင္ျမင္ ခ်မ္းသာေၾကာင္း အလုပ္မွန္သမွ်ဟာ မဂၤလာပဲလို႕ မဂၤလာနဲ႕ပတ္သက္ၿပီး သေဘာေပါက္ၾကပါတယ္။

တခ်ဳိ႕တခ်ဳိ႕ေသာ ပုဂၢိဳလ္ေတြဟာ နံနက္မိုးေသာက္ အလင္းေရာက္ရင္ မဂၤလာရွိခ်င္လိုက္တာ၊ အေၾကာင္းႀကီၚငယ္ ႀကံဳလာရင္ မဂၤလာရွိခ်င္လိုက္ၾကတာလို႕ စိတ္ထဲမွာ ျဖစ္တတ္ၾကပါတယ္။

ဘုန္းေတာ္ႀကီးေသာ ျမတ္စြာဘုရားကေတာ့ မဂၤလာတရားနဲ႕ ပတ္သက္ၿပီး အခ်ိန္မေရြး မဂၤလာရွိ ေစခ်င္တယ္။ မနက္ေရာ၊ ေန႕လယ္ေရာ၊ ညဥ့္ေရာ အခ်ိန္မေရြးကို မဂၤလာရွိေစခ်င္တယ္။ အခ်ိန္မေရြး ႀကီးပြားတိုးတက္ေအာင္ျမင္ ခ်မ္းသာေစခ်င္တယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႕ အခ်ိန္မေရြး မဂၤလာရွိဖို႕ရာအတြက္ မဂၤလာတရားေတာ္ေတြကို သံုးဆယ့္ရွစ္မ်ဳိးေဟာေပးခဲ့ပါတယ္။

အေမအေဖ မိဘကိုလုပ္ေကြ်းတာ မဂၤလာရွိတယ္။ ႀကီးပြားခ်မ္းသာ တိုးတက္ေအာင္ျမင္တယ္။ ဟုတ္ၿပီ၊ ႀကီးပြားခ်မ္းသာတိုးတက္ ေအာင္ျမင္တယ္။ သားသမီးေတြက မိဘကို လုပ္ေကြ်းလို႕ပါပဲ။

ဒါျဖင့္ မိဘေတြဘက္ကေရာဆိုေတာ့ မိဘေတြကလည္း သားသမီးေတြကို ပုတၱဒါရႆ သဂၤေဟာ။ သားသမီးကို ခ်ီးေျမွာက္ရမယ္။ ဇနီးမယားကိုလည္း ခ်ီးေျမွာက္ရမယ္။ ခင္ပြန္းေယာက်ားကိုလည္း ခ်ီးေျမွာက္ရမယ္။ ဒီလိုဆိုရင္ မပ်က္မစီး ႀကီးပြားၿပီး မဂၤလာရွိပါတယ္။

အမွန္က တစ္ဦးနဲ႕တစ္ဦးဆက္ဆံေရးမွာ မိဘဆိုတာ အေမဆိုတာ၊ မိဘဆိုတာ အေဖဆိုတာ သားသမီးေတြအေပၚမွာ ေမတၱာ ကရုဏာ မုဒိတာ ဥေပကၡတရားေတြ တအားႀကီးမားၾကပါတယ္။ ေမတၱာရွိၾကတယ္။ သားသမီးေတြအေပၚမွာ ကရုဏာလည္း ရွိၾကပါတယ္။ မုဒိတာလည္း ရွိၾကပါတယ္။ ဥေပကၡာလည္း ရွိၾကပါတယ္။

သနားစရာရွိရင္ သနားတတ္တဲ့ ကရုဏာ၊ ၀မ္းသာစရာရွိရင္ ၀မ္းသာတတ္တဲ့ မုဒိတာ၊ သနားရာကေနၿပီးေတာ့ သနားရတဲ့ ဘ၀ကေန လြတ္ေစခ်င္တဲ့ေမတၱာ၊ ၀မ္းသာစရာ ဘ၀မ်ဳိးကိုတစ္သက္လံုးေတြ႕ခ်င္ ျမင္ခ်င္တဲ့ေမတၱာ၊ ေႀသာ္ - သတၱ၀ါတစ္ခု ကံတစ္ခုဆိုၿပီး အနည္းဆံုး ႏွလံုးသြင္းတတ္တဲ့ ဥေပကၡာ ဥာဏ္။ အဲဒိေမတၱာ ကရုဏ မုဒိတာ ဥေပကၡာေတြရွိတဲ့ မိဘေတြက သားသမီးေတြ အေပၚမွာ ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္ရပါမယ္။

ပုတၱဒါရႆ သဂၤေဟာ - သားသမီးေတြအေပၚမွာ ေစာင့္ေရွာက္ရမယ္၊ ဒါတင္မကဘူး ခင္ပြန္းကလည္း ခင္ပြန္းေယာက်ား ၀တၱရားအေနနဲ႕ ဇနီးမယားကို ေစာင့္ေရွာက္ရပါမယ္။ ဇနီးမယားကလည္း ဇနီးမယားတာ၀န္ ၀တၱရားအေနနဲ႕ ခင္ပြန္းေယာက်ားကို ေစာင့္ေရွာက္ရပါမယ္။ ဒါေတြက မဂၤလာပါပဲ။

ဒီမဂၤလာေတြက နံနက္မိုးေသာက္ အလင္းေရာက္လို႕ မဂၤလာရွိရမယ္ဆိုတာထက္ အခ်ိန္မေရြး မဂၤလာရွိရမယ့္တရားမ်ဳိး၊ အခိ်န္မေရြးမဂၤလာရွိေစတဲ့ တရားမ်ဳိးပါ။ သားသမီးေတြကလည္း မိဘကို ျပဳစုလုပ္ေကြ်းရတာ မဂၤလာလို႕ေျပာခဲ့ၿပီးေတာ့ ဒီတစ္ခါမိဘေတြက သားသမီးေတြကို ခင္ပြန္းေယာက်ား၊ ဇနီးမယားေတြ အခ်င္းခ်င္းျပဳစုေစာင့္ေရွာက္ရမယ္လို႕ ေျပာခ်င္ပါတယ္။ တကယ္ေျပာေတာ့ ေမတၱာ ကရုဏာမုဒိတာ ဥေပကၡာေတြက အေမ့မွာလည္း ွရွိတာပဲ။ အေဖ့မွာလည္း ရွိတာပဲ။ သားသမီးမွာလည္း ရွိတာပါပဲ။ မိဘမွာလည္း ရွိတာပဲ။


ဒီစိတ္ဓာတ္ေကာင္းေတြဟာ မိဘမွာတင္ ရွိလို႕မရေတာ့ဘူး။ မိသားတစ္စုဆိုတာ မိဘက သားသမီးအေပၚမွာ ေမတၱာ ကရုဏာ မုဒိတာ ဥေပကၡာေတြ ထားႏိုင္သလို သားသမီးေတြကလည္း ေမတၱာ ကရုဏာ မုဒိတာ ဥေပကၡာေတြထားႏိုင္မွ မိဘကိုျပဳစုလို႕ရပါတယ္။ မိသားစုတစ္စုဆိုတာက ေမတၱာဓာတ္ေတြ စုေ၀းၿပီးေတာ့၊ ကရုဏာဓာတ္ေတြ စုေ၀းၿပီးေတာ့၊ မုဒိတာဓာတ္ေတြ စုေ၀းၿပီးေတာ့၊ ဥေပကၡာဓာတ္ေတြနဲ႕ စုေ၀းၿပီးေတာ့ ေနၾကတာကို မိသားစုလို႕ ေခၚတာပါ။

ခုေခတ္ ခုအခါမွာ အရင္ေခတ္နဲ႕ မတူတာက အရင္တုန္းက ႀကီးပြားတယ္။ တိုးတက္တယ္။ ေအာင္ျမင္တယ္။ ခ်မ္းသာတယ္ဆိုတဲ့ မဂၤလာဟာ စိတ္ဓာတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ႀကီးပြားတိုးတက္ ခ်မ္းသာတာကို အေျခခံတယ္။

အခုအခါ စိတ္ဓာတ္ပိုင္းဆိုင္ရာက ႀကီးပြားတိုးတက္ ခ်မ္းသာတာေတြကို မဂၤလာရွိတယ္လို႕ သတ္မွတ္ရာကေနၿပီးေတာ့ စိတ္ဓာတ္ေတြတိုးတက္ေအာင္ျမင္ ႀကီးပြားခ်မ္းသာရင္ ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ရုပ္ဓာတ္ေတြလည္း ႀကီးပြားခ်မ္းသာေအာင္ျမင္ တိုးတက္ရွာမွာပါပဲ။ စိတ္ပိုင္းေရာ ရုပ္ပိုင္းပါ ႀကီးပြားတိုးတက္ ခ်မ္းသာတာအထိကို မဂၤလာရွိတယ္လို႕ ဘုန္းေတာ္ႀကီးျမတ္စြာဘုရားက ညႊန္းပါတယ္။ ခုေခတ္ ခုအခါက်ေတာ့ ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ႀကီးပြားတိုးတက္ ခ်မ္းသာတာကိုပဲ မဂၤလာရွိတယ္။ ေကာင္းတယ္။ ခ်မ္းသာတယ္လို႕ ဒီလို ေျပာလာၾကတယ္။ စိတ္ဓာတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ မဂၤလာရွိမႈေတြ အားနည္းလာၾကတယ္။

ဒါေၾကာင့္မို႕ သားသမီးေတြက အေမ အေဖကို ျပဳစုတယ္ဆိုတာ အလြန္ရွားလာတယ္။ ဒီေခတ္ဒီအခါမွာ တခ်ဳိ႕ဆိုရင္ အို ဒီအေမ ဒီ အေဖက ေမြးထားတာပဲ ေကြ်းေပါ့ဆိုတဲ့ စကားလံုးေတြအထိ ေျပာလာၾကတယ္။ ပစၥည္းဥစၥာခ်မ္းသာတာ၊ ဆင္းရဲတာနဲ႕ မဆိုင္ေတာ့ဘူး။ စိတ္ဓာတ္ေတြ မဂၤလာနည္းလာၾကတယ္။ မဂၤလာပ်က္လာတယ္။ စိတ္ဓာတ္အင္အားေတြ ခ်မ္းသာမႈ နည္းလာတယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႕ သံုုးဆယ့္ရွစ္ျဖာ မဂၤလာဟာ လူတိုင္းျပည့္စံုဖို႕ဆိုတာ ေတာ္ေတာ္ရွားလာပါတယ္။ အဓိက ကေတာ့ စိတ္ဓာတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ စိတ္ဓာတ္ပိုင္းကေတာ့ ေကာင္းသထက္ ေကာင္းလာရင္ မဂၤလာရွိပါတယ္။

ပုတၱ ဒါရႆ သဂၤေဟာ။ သားသမီးကို မိဘက ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္ရတာဟာ မဂၤလာပါပဲ။

ဒီေနရာမွာ မိဘကိုသားသမီးက ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္တာက မဂၤလာ၊ သားသမီးကို မိဘကျပဳစုေစာင့္ေရွာက္တာကလည္း မဂၤလာပါပဲ။ မ်ားေသားအားျဖင့္ ေျပာေနၾကတာကေတာ့ စုန္ေရကို ေျပာေနၾကတယ္။ မိဘေတြကသာ သားသမီးေတြအေပၚ ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္တာ မ်ားပါတယ္။ သားသမီး ဆယ္ေယာက္ေမြးထားရင္ မိဘႏွစ္ေယာက္က ေကြ်းေမြးႏိုင္တယ္။ သားသမီး ဆယ္ေယာက္က မိဘႏွစ္ေယာက္၊ သို႕မဟုတ္ တေယာက္ကို မေကြ်းေမြးႏိုင္ဘူးလို႕ ေျပာေနၾကတယ္။ ဆန္ေရာလို႕ ေျပာၾကတယ္၊ ဖြင့္ဆိုၾကတယ္။

ဘုန္းေတာ္ႀကီးျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ မဂၤလာတရားေတာ္အရဆိုရင္ေတာ့ သားသမီးကလည္း မိဘကိုျပဳစုလုပ္ေကြ်းမွာပဲ၊ မိကကလည္း သားသမီးကိုျပဳစုေစာင့္ေရွာက္တာပါပဲ။ ဒါဟာ ၀တၱရားပါပဲ။ စုန္ေရေရာ ဆန္ေရေရာ ႏွစ္မ်ဳိးစလံုး မဂၤလာရွိပါတယ္။

၀တၱရားဆိုတာ က်င့္ခိုင္းတဲ့တရား၊ ေပးအပ္တဲ့တာ၀န္ အဲသလိုမဟုတ္ပါဘူး။ စိတ္ဓာတ္ေတြက ေမတၱာ၊ ကရုဏာ၊ မုဒိတာ၊ ဥေပကၡာ စိတ္ဓာတ္ေတြရွိလို႕ကို တစ္ဦးနဲ႕တစ္ဦး မိသားစုေတြ အျပန္အလွန္လွန္ ေပါင္းသင္းကူညီ ေစာင့္ေရွာက္ ထိန္းသိမ္းေဆာင္ရြက္ေနၾကတာပါ။

စုန္ေရဆိုတဲ့ စကားဟာ အသက္အရြယ္ႀကီးၿပီး၊ အေတြ႕အႀကံဳမ်ားတဲ့ မိဘေတြကသာ သားသမီးေတြအေပၚမွာ ေမတၱာထားႏိုင္တယ္။ ဒီလိုသေဘာကို စုန္ေရလို႕သံုးၾကတယ္။ မဂၤလာနဲ႕ပတ္သက္ၿပီး အဲ့ဒီလို မသံုးခ်င္ပါဘူး။ ဘာျဖစ္လို႕လည္းဆိုရင္ တခ်ိဳ႕မိဘေတြက သားသမီးေတြကို ျပည့္ျပည့္၀၀ မေစာင့္ေရွာက္ေပမဲ့ သားသမီးေတြက မိဘကိုျပန္ၿပီး ျပည့္ျပည့္၀၀ ေစာင့္ေရွာက္တာေတြ တစ္ပံုးႀကီးပါပဲ။ အဲဒီလိုလည္း ေလာကမွာရွိပါတယ္။

စုန္ေရနဲ႕ ပတ္သက္ၿပီး မိဘေမတၱာတစ္ခုတည္းကိုသာ မသံုးလိုပါဘူး။ သံုးခ်င္တဲ့အဓိပၸာယ္က ကရုဏာနဲ႕ သနားတာဟာ သနားတာသက္သက္ပဲ။ ကိုယ့္ကို ဘာျပန္ေပးပါေစဆိုတာ မပါဘူး။ အေပးပဲရွိတယ္။ အယူမရွိဘူးဆိုတာ ကရုဏာရဲ႕ဓာတ္။ ၀မ္းသာစရာရွိရင္ ၀မ္းသာလိုက္မွာပဲ။ ကိုယ့္က်ျပန္ၿပီး မ်က္ႏွာခ်ဳိ ေသြးပါေစဆိုတာ မပါပါဘူး။ အဲ့ဒါမုဒိတာဓာတ္။ ေမတၱာဆိုတာ ေသေသခ်ာခ်ာ ရွင္းျပစရာ မလိုေလာက္ေအာင္ထိ ဒီလူေတြ သိၾကပါတယ္။

အခု တရားနာေနတဲ့ သူေတာ္ေကာင္းေတြထဲမွာ မိဘေနရာ ၀င္စားတဲ့သူေတြလည္း ရွိမွာပါပဲ။ သားသမီးေနရာပါေနတဲ့သူေတြလည္း ရွိမွာပါပဲ။ ဘယ္သူက ဘယ္သူ႕အေပၚ ေမတၱာာထားသလဲဆိုေတာ့ သားသမီးေတြ အားနည္းေနလို႕မိဘေတြက ကရုဏာ မုဒိတာ ေမတၱာေတြ ထားရတာရွိသလို၊ မိဘေတြအဆင္မေျပလို႕ သားသမီးေတြက ေမတၱာ ကရုဏာ မုဒိတာ ထားေနတာလည္း အမ်ားႀကီးပါပဲ။

တကယ့္ ေမတၱာ ကရုဏာ မုဒိတာ ဥေပကၡာဆိုတဲ့ ဒီစိတ္ဓာတ္ေကာင္းေတြကို တကယ့္စုန္ေရလို႕ေျပာရင္ အဆန္မရွိပါဘူး။ ကိုယ္ကသာေပးလိုက္မွာ ျပန္လာေအာင္ ေမွ်ာ္ရိုးထံုးစံမရွိပါဘူး။ အဲဒိစိတ္ဓာတ္ေတြကို မဂၤလာရွိတယ္လို႕ ေခၚပါတယ္။

ေလာကမွာ မ်ားေသာအားျဖင့္က တစ္ဦးနဲ႕တစ္ဦး အေပးအယူ သေဘာနဲ႕ ဆက္ဆံေနၾကတယ္။ အသြားအျပန္ ဆက္ဆံေနၾကတယ္။ အဲဒီလို ဆက္ဆံမႈထဲမွာ ေမတၱာဓာတ္ေတြ ဒီလိုဓာတ္ေကာင္းေတြမပါဘူး။ အစုန္သက္သက္ပဲ။ အဲဒီေတာ့ မိဘကပိုၿပီး သားသမီးျပဳစုေစာင့္ေရွာက္တယ္၊ သားသမီးကပိုၿပီး မိဘကိုျပဳစုေစာင့္ေရွာက္တယ္ အဲဒီလို မဟုတ္ပါဘူး။ ေလာကမွာ ေမတၱာသေဘာေတြကို ေသေသခ်ာခ်ာေတြ႕ဖူး ျမင္ဖူးေနၾကတာပဲ။

ကိုယ့္မိသားစုအခ်င္းခ်င္း ခင္ပြန္းေယာက်ားဇနီး မယားအခ်င္းခ်င္း ေမတၱာေတြ ထားလိုက္ၾကစမ္းပါ။ ကရုဏာေတြ မုဒိတာေတြ ဥေပကၡာေတြလည္း ထားလိုက္ၾကစမ္းပါ။ သားသမီးေတြကို ကိုယ္က ေစာင့္ေရွာက္ပါလ်က္နဲ႕ ေစာင့္ေရွာက္မႈကို ခံႏုိင္တဲ့သတၱိ သူတို႕မရွိလို႕ ေစာင့္ေရွာက္တာကို လက္မခံရင္ ဥေပကၡာထားရံုေပါ့။ သားသမီးေတြဖက္ကလည္း မိဘေတြကို ေကြ်းေမြးပါတယ္။ ေစာင့္ေရွာက္ပါတယ္။ တခ်ဳိ႕မိဘေတြက လက္မခံဘူး။ သူလက္ခံႏိုင္တဲ့ စြမ္းအားမရွိလို႕ အက်ဳိးေပးကံ မပါလို႕ရွိရင္ ေနလိုက္ေပါ့ ဥေပကၡာ။ အဲ့ဒီလိုမ်ဳိး ဥပကၡာတရားလည္း လက္ကိုင္ထားရပါတယ္။ သားသမီးေတြကိုေစာင့္ေရွာက္ရမယ့္၀တၱရား မိဘေတြမွာ ရွိပါတယ္။ ေကြ်းေမြးမပ်က္၊ ေဆာင္ရြက္စီမံ၊ ေမြခံထိုက္ေစ၊ လႈမွ်ေ၀၍ ေစာင့္ေလမ်ဳိးႏြယ္ ၀တ္ငါးသြယ္ က်င့္ဖြင္သားတို႕တာ။ သးသမီး ၀တၱရားေတြလည္း ရွိပါတယ္။ မိဘ၀တၱရားေတြလည္း ရွိပါတယ္။ ႏွစ္ဖက္စလံုးအတြက္ ဘုရားက ေဟာေတာ္မူပါတယ္။

အဲဒီက်င့္၀တ္ေတြကို ဒီေခတ္ ဒီအခါက်ေတာ့ တခ်ဳိ႕က ရယ္စရာႀကီးေတာင္ ထင္ၾကတယ္။ ဘာျဖစ္လို႕လဲဆိုေတာ့ မဂၤလာနဲ႕ပတ္သက္ၿပီး စိတ္မပြားနဲ႕ေပါ့။ တစ္ေလာကလံုးလည္း ေမတၱာရွိရတယ္။ ေဒါသမပြားနဲ႕ေပါ့။ ႏွစ္ဦးထဲေမတၱာကို အားလံုးနားလည္သလို မိသားစုေမတၱာကိုလည္း အားလံုးနားလည္ႏိုင္ၾကပါတယ္။

တေလာကလံုးနဲ႕ ပတ္သက္တဲ့ ေမတၱာက်ေတာ့ ဘုရားအေလာင္း သူေတာ္ေကာင္းႀကီးေတြထားတဲ့ ေမတၱာမ်ဳိးေတြပါပဲ။ ဘုရားေလာင္း မဟုတ္ေသာ္မွ တကယ္ျမင့္ျမတ္တဲ့ သူေတာ္ေကာငး္ျဖစ္ခ်င္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြထားတဲ့ ေမတၱာမ်ဳိးပါ။ အဲဒီေမတၱာမ်ဳိးကို ကိုယ္က ေမြးသြား၊ အားထုတ္သြားက်င့္သြား၊ ႏွလံုးသြင္းသြား၊ စိတ္ထဲမွာထားၿပီးေနရင္ ကိုယ္လည္း ႀကီးပြားတိုးတက္တယ္၊ ေအာင္ျမင္တယ္၊ မဂၤလာရွိပါတယ္။ ကိုယ္နဲ႕ပတ္သက္တဲ့ သူေတြလည္း မဂၤလာ ရွိလာၾကပါတယ္။

မိဘက သားသမီးကို ဘယ္လိုျပဳစုရမယ္လို႕ ဒီလိုေျပာစရာ မလိုေလာက္ေတာ့ပါဘူး။ သားသမီးေတြကလည္း မိဘကို ဘယ္လိုျပန္ၿပီး ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္လို႕ ေျပာစရာမလိုေလာက္ေတာ့ပါဘူး။ ေမတၱာကရုဏာ မုဒိတာ ဥေပကၡာဓာတ္ေတြ ရွိဖို႕က အဓိကပါပဲ။

အဲဒီေမတၱာသည္ပင္လွ်င္ သမထ ေမတၱာမ်ဳိးျဖစ္ႏိုင္သလို၊ ၀ိပႆနာကို ျဖစ္ေစတဲ့ ေမတၱာမ်ဳိးလည္း ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ ကရုဏာလည္း ထို႕အတူပါပဲ။ မုဒိတာလည္း ထို႕အတူပါပဲ။ ဥေပကၡာတရားေတြမ်ား စိတ္ဓာတ္စြမ္းအားေတြမ်ား မဂၤလာရွိလာၿပီး ဆတက္ထမ္းပိုး တိုးတိုးလာရင္ ေကာငး္က်ဳိးခ်မ္းသာေတြ အမ်ားႀကီး ရပါတယ္။

တစ္ဦးေပၚတစ္ဦး ေမတၱာ ကရုဏာ မုဒိတာ ဥေပကၡာ ရွိဖို႕ဆိုတာဟာ ကိုယ့္စိတ္သႏာၱန္မွာကို ေမတၱာ ရွိဖို႕ဆိုတာဟာ ကိုယ့္စိတ္သႏာၱန္မွာကို ေမတၱာ ကရုဏာ မုဒိတာ ဥေပကၡာဓာတ္ေတြ သူေတာ္ေကာင္းဓာတ္ေတြ၊ မဂၤလာရွိတဲ့ စိတ္ဓာတ္ေတြရွိေအာင္ ႀကိဳးစားမွ ျဖစ္ပါမယ္။ ႀကိဳးစားရင္ မဂၤလာေတြ တိုးပြား တုိးတက္ႀကီးပြား ေအာာင္ျမင္ခ်မ္းသားၿပီးေတာ့ မိမိတို႕ ရည္မွန္းတဲ့အတိုင္းေလာကီေကာင္းက်ဳိး ခ်မ္းသာေတြေရာ၊ ေလာကုတၱရာေကာင္းက်ဳိး ခ်မ္းသာေတြေရာ ရရွိခံစားႏိုင္တဲ့ သူေတာ္ေကာင္းေတြ ျဖစ္ၾကပါေစ ကုန္သတည္း။ ။
ဓမၼဒူတဆရာေတာ္(ေမွာ္ဘီ) ၏ “မဂၤလသုတၱန္တရားေတာ္အရ တရားအားထုတ္နည္း” စာအုပ္မွ ကူးယူေဖာ္ျပသည္

စားဖားလား ဖားစားလား

စားဖားလား ဖားစားလား


က်မတို႔ျမန္မာနိုင္ငံမွာဖားေတြ
ကေပါသား။ ဖားသားစားသူေတြလည္းမ်ားသလို စားဖားေတြလည္းမ်ားသည္။ ဖားေတြရဲ႕သဘာ၀က သိတဲ့အတိုင္း ဖားဆိုတာက ေရေနကုန္းေန သတၱ၀ါ မွန္ေပမယ့္ ေရမရွိရင္ မေနႏိုင္ဘူး၊ မရွင္သန္ႏိုင္ဘူး၊ ေရသိပ္ႀကိဳက္တယ္ေပါ့။ ဒီေတာ့ သဘာ၀တရားက သူ႔ကိုမ်က္ႏွာသာေပး ဗီဇသတၱိတခု ေပးထားတယ္။ ေရရွိတဲ့ေနရာမွာသူတို႔ေနသည္။ ေရခန္းေတာ့မွာကို သူတို႔သိသည္။၊
ဘယ္ေနရာမွာ ဘယ္ခ်ိန္မွာ မိုးရြာမယ္ဆိုတာကို ႀကိဳသိသည္။၊ဖားကလဲအမ်ဳိးမ်ဳိးရွိသည္။၊ အြန္အြန္နဲ႔ တခ်က္တခ်က္ ျပတ္ေတာင္းျပတ္ေတာင္း ေအာ္တတ္တဲ့ ေနရာကိုအတင္းလုေနတဲ့နွစ္ခ်ိဳ႔စားဖားႀကီးေတြရွိသလို ‘အုံအင္ အုံအင္’ နဲ႔ ဆက္တိုက္ေအာ္လို္က္ ခဏနားလိုက္ ျပန္ေအာ္လိုက္နဲ႔ အသံစာစာနဲ႔ ဖားအင္းေတြရွိသည္။ ကက္ကက္ ကက္ကက္’
နဲ႔ေအာ္တတ္ၿပီး ေရအ၀ေသာက္တြင္းထဲကိုယက္ၿပီးစည္း ဇိမ္ရစ္ေနတတ္တဲ့ သဲဖားဆုိတာ ရွိသည္။ တေနရာထဲမွာ အၿငိမ္မေန ဟုိခုန္ကူးလိုက္ဒီခုန္ကူးလိုက္နဲ႔လူးနဲ႔ ေလတိုက္ရာ လြင့္လူး သားေပါင္းညာစားဖားေပါင္စင္းအေသးစားေတြလည္းရွိသည္။ ဖားဆုိေပမဲ့ ေလ်ာ့ေတာ့မတြက္နဲ႔ သူလည္းအသားစားသတၱ၀ါ၊ သူထက္ငယ္တဲ့ သူႏိုင္တဲ့ အေကာင္မွန္သမွ် အကုန္စားသည္။ သူထက္အားနည္းတဲ့ေရသတၱ၀ါအငယ္ေတြကိုစားသည္။ တခ်ဳိ႕ႏွစ္ခ်ဳိ႕စားဖားႀကီးေတြဆိုရင္ အရြယ္အစားၾကီးတဲ့ငါး ငွက္ပုစြန္ဒီေတာင္စားသည္။ သူတို႔ေတြကသိပ္အကင္းပါးသည္။ တေနရာအေျခအေနမဟန္ တေနရာ အေျပာင္းျမန္သည္။ အေျခအေနမဟန္ ရင္တေနရာေျပာင္းကပ္ သူတို႔ေနရာခိုင္မာမည့္ေနရာကိုသာအဓမၼ လုယက္ေနထိုင္ တတ္သည့္ စားဖားမ်ားျဖစ္သည္။ ဖားေတြအမ်ိဳးမ်ိဳးရွိသလိုဒီလိုပါပဲ ဖားေတြလိုမ်ိဳး လူဘ၀မွာလည္း “အထက္ဖား ေအာက္ဖိ” “ေဖာ္လံဖား”“ စားဖား” “ ႏိုင္ငံေရးစားဖား” “ကပ္ဖားရပ္ဖား” ဆုိၿပီး မ်ားမွမ်ားပဲ။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကေတာ့“ စားဖား ညီညြတ္ေရး အလိုမရွိဘူး” လုိ႔ မိန္႔ခြန္းထဲ ထည့္ေျပာခဲ့တာဖတ္ဖူးခဲ့သည္။ စားဖားေတြ ကို ဖားစားသူေတြ သိပ္ႀကိဳက္ၾကတတ္ၾကသည္။ အဖိႏွိပ္ခံေျမဇာပင္ေတြကို ဗန္းျပၿပီး စားဖားေတြနဲ႔ ဖားစားသူေတြ ေပါင္းၿပီးလုပ္စား ေနတဲ့ ႐ိုက္စားလုပ္ငန္းႀကီးလို႔ပါပဲေလ။ ပညာမတတ္သူက တတ္ခ်င္ေယာင္ေဆာင္ တတ္ေယာင္ကားနဲ႔ေခါင္းေဆာင္ပိုင္းပညာကို သိသာသိၿပီး တတ္လည္းမတတ္တဲ့လူတတ္ဆိုသူေတြရဲ့ေအာက္မွာေျမဇာပင္ေတြအတုန္းအရုန္းနဲ႔ပါ။ ေရြးေကာက္ပြဲဆိုတဲ့အသံေၾကာင့္ မိုးပဲရြာေတာ့မလိုလိုအသံေပးကာ ဖားမ်ဳိးစုံတုိ႔ ဆူညံေနၾကတာ တေလာကလုံးကို ဆူညံပြက္လို႔ပဲ။ ကိုယ္လာရာလမ္းကို ေမ့ခ်င္ေယာင္ေဆာင္ေနတဲ့ တခ်ဳိ႕တခ်ိဳ႔လူေတြ မိုးဦးက်ဖားမ်ားလို တုတ္မျမင္ ေျမြမျမင္ ကြတ္ကြတ္ကက္ကက္၊ အုံုံအိုင္အုံအင္နဲ႔ ေဟာင္ဖြာေဟာင္ဖြာလုပ္ေနၾကသူမ်ားသည္။ ထိုေၾကာင့္စာဖတ္သူေတြလည္း စားဖားသူလား ဖားစားသူလား မကြဲျပားေတာ့တဲ့ ျမိဳ႔ပ်က္ၾကီးထဲမွာစာဖတ္သူမ်ားက တီေကာင္ျဖစ္မလား။
လင္းယုန္ျဖစ္မလားဆိုတာ.................။

ထား၀ယ္လူမ်ိဳးမ်ားဟာ ဗမာအုပ္စုထဲမွာမပါတဲ႔ ထား၀ယ္တိုင္းရင္းသားစစ္စစ္သာျဖစ္တယ္



ထား၀ယ္လူမ်ိဳးမ်ားဟာ ဗမာအုပ္စုထဲမွာမပါတဲ႔ ထား၀ယ္တိုင္းရင္းသားစစ္စစ္သာျဖစ္တယ္


ဆိုတာ သမိုင္းကသက္ေသခံလ်က္ပါ။

ထား၀ယ္ၿမိဳ႕ေဟာင္း (သာဂရ)၏ ၿမိဳ႕တည္သကၠရာဇ္မွာ ေအဒီ (၇၅၁/၇၆၁) တြင္ ဆင္ျဖဴရွင္ မဟာနရိႏၵမင္း၏သားေတာ္ သမႏၲမင္း (၁၁၃ -၁၂၈)မွ တည္ခဲ႔ေၾကာင္းေတြ႕ရွိရပါလိမ္႔မည္။ သမိုင္းတြင္ စည္ပင္ဖြံ႕ၿဖိဳးေသာ ပ်ဴလူမ်ိဳးတို႔၏ သေရေခတၱရာသည္ ခရစ္ႏွစ္ (၅)ရာစုမွ (၈) ရာစုအတြင္း ထြန္းကားခဲ႔သည္ဟူေသာ သုေတသနေတြ႕ရွိခ်က္မ်ားက ကၽြန္ေတာ္တို႔ သာဂရၿမိဳ႕ေဟာင္း၏ ေခတ္ၿပိဳင္ႏွစ္ကာလမ်ားကို မီးေမာင္းထိုးျပေန၏။

ေအဒီ (၈၄၉)ခုႏွစ္တြင္ ပထမဆံုးေသာ ျမန္မာ(ဗမာ)ေနျပည္ေတာ္အျဖစ္ ပ်ဥ္ျပားမင္းတည္ေထာင္ခဲ႔ေသာ ပုဂံေနျပည္ေတာ္ထက္ႏွစ္ေပါင္း (၉၈) ႏွစ္ေစာ၍ တည္ရွိခဲ႔ေသာ ၿမိဳ႕တစ္ၿမိဳ႕ျဖစ္သည္ကို ထိုခုႏွစ္မ်ားက ေျပာျပေနပါသည္။ ထိုစဥ္က ပ်ဥ္ျပားမင္း၏အာဏာစက္သည္ ေျမာက္ဘက္ ခ်င္းတြင္းျမစ္၀ွမ္းေဒသ၊ မူးျမစ္၀ွမ္းေဒသတို႔မွ ေတာင္ဘက္ ေတာင္တြင္းေဒသႏွင့္ မင္းဘူးေဒသအထိလည္းေကာင္း၊ အေရွ႕ဘက္ ရွမ္းေတာင္တန္းအထိလည္းေကာင္း၊ အေနာက္ဘက္ ရခိုင္ေဒသအထိလည္းေကာင္း ပ်ံ႕ႏွံ႔တည္ရွိခဲ႔ေပသည္။

ဆရာႀကီးၿငိမ္းေအးအိမ္ရဲ႕ ျမစ္ဖ်ားေရးကို လွမ္းေမွ်ာ္ျခင္းမွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

ဘိုးေတာ္ဘုရားလက္ထက္ ထား၀ယ္သူ/သားပံု (အလၤကာေက်ာ္စြာ ဆရာႀကီးဦးေငြကိုင္မွ အဂၤလန္ျပည္ လန္ဒန္ၿမိဳ႕ရွိ ၀ိတိုရိယအဲ(လ)ဘတ္ ျပတိုက္ရွိ ဘိုးေတာ္ဘုရားလက္ထက္ေရး ပုရပိုက္မွ ကူးဆြဲခဲ႔သည္)

တရားက်င့္ျခင္း

တရားက်င့္ျခင္း


ဒါနဥၥ ဓမၼစရိယာ စ၊
ဥာတကာနဥၥ သဂၤေဟာ။
အန၀ဇၨာနိ ကမၼာနိ၊
ဧတံ မဂၤလ မုတၱမံ။
ဘုန္းေတာ္ႀကီး ျမတ္စြာဘုရားက နတ္သားတစ္ပါး အေမးရွိလို႕ နတ္ပရိတ္သတ္ေတြကို ေျဖေပးတဲ့ တရားစကား မဂၤလသုတၱန္ တရားေတာ္ျမတ္ႀကီးပါ။

ဒါနဥၥ - အလွဴေပးတာလည္း မဂၤလာပါပဲ။ ဓမၼစရိယာစ - တရားက်င့္တာလည္း မဂၤလာပါပဲ။ အန၀ဇၹာနိကမၼာနိ - အျပစ္ကင္းတဲ့ အလုပ္ေတြ လုပ္တာလည္း မဂၤလာပါပဲ။ ဒီဂါထာမွာ မဂၤလာတရားသံုးမ်ဳိးျပပါတယ္။

ႀကီးပြားခ်မ္းသာ တိုးတက္ေအာင္ျမင္ေစရင္ ဒါမဂၤလာတရားေတြပဲ။ ႀကီးပြားခ်မ္းသာ တိုးတက္ေအာင္ျမင္ဖို႕ရာ အေၾကာင္းေတြလည္း မဂၤလာတရားပါပဲ။ ဒီဂါထာေတာ္ျမတ္မွာ ဘုန္းေတာ္ႀကီး ျမတ္စြာဘုရားက မဂၤလာသံုးပါး ေဟာထားေတာ္မူပါတယ္။

ဒါနဥၥ - ေပးကမ္းစြန္႕ႀကဲလွဴဒါန္းျခင္းဟာလည္း ဒါန။ ၿပီးခဲ့တဲ့အပတ္က ဒါနအေၾကာင္း ေျပာခဲ့ၿပီးၿပီး။ ဒါနအေၾကာင္းေျပာလို႕ကေတာ့ မကုန္ႏိုင္ပါဘူး။ ဒါနဆိုတဲ့ မဂၤလာမည္ပံုဟာ အကုသိုလ္ေတြကို ပယ္ႏိုင္ရင္ မဂၤလာပါပဲ။ နီ၀ရဏေတြကို ပယ္ႏိုင္ရင္ မဂၤလာပါပဲ။ ကိေလသာေတြကို ပယ္ႏိုင္ရင္ မဂၤလာပါပဲ။ ဒုကၡေပးမယ့္ ဆိုးက်ဳိးဒုကၡေတြကို ပယ္ႏိုင္ရင္လည္း မဂၤလာပါပဲ။ ဒါန ေပးကမ္းစြန္႕ႀကဲလွဴဒါန္းတာလည္း မဂၤလာပါပဲ။

ၿပီးေတာ့ ဓမၼာစရိယာစ - တရားက်င့္တာလည္း မဂၤလာတရားပါပဲ။ တရားက်င့္တာနဲ႕ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ ဘုန္းေတာ္ႀကီး ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ အလိုက်ေျပာရရင္ တရားက်င့္တယ္ဆိုတာ ေလာကမွာ တရားက်င့္တာရွိတယ္။ မတရားက်င့္တာရွိတယ္။ မတရားက်င့္တာေတြ မလုပ္ဘူးဆိုရင္ တရားက်င့္ျဖစ္ေနတာတဲ့။

သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာဆိုတာတရားက်င့္စရာသူေတာ္ေကာင္း သိတၱိေတြပါ။ သူ႕အသက္ သတ္၊ သူ႕ဥစၥာခိုး၊ သူမ်ားအိမ္ရာ လြန္က်ဴး၊ မဟုတ္တမ္းတရမ္းေျပာ၊ လိမ္ညာ၀ါၾကြားေျပာ၊ ကုန္းေခ်ာႀကမ္းတမ္းတဲ့စကားေတြဆို၊ သူမ်ားပစၥည္းကို လိုခ်င္၊ အလကားေနရင္းလိုခ်င္၊ သူမ်ားကိုပ်က္စီးေစခ်င္၊ အယူ၀ါဒဆိုးလို႕ ေျပာရေလာက္ေအာင္ စိတ္ဓာတ္ေတြမေျဖာင့္မွန္ရင္ ဒါ မေကာင္းတဲ့ မတရားတဲ့၊ မေကာင္းတဲ့အက်င့္ ဒုစရိုက္ဆယ္ပါးလို႕ ေခၚပါတယ္။

အဲဒီလို မေကာင္းသျဖင့္က်င့္တာကို ဒုစရိုက္လို႕ေခၚပါတယ္။ မတရားက်င့္တယ္ ေခၚပါတယ္။ အဲဒါရဲ႕ အျပန္အားျဖင့္ မေကာငး္တာမလုုပ္ရင္ သုစရိုက္က်င့္တယ္။ တရားက်င့္တယ္ ေခၚပါတယ္။ သုစရိုက္က်င့္တယ္ဆိုေတာ့ မေကာင္းတဲ့အက်င့္ မေကာင္းတာက်င့္တာေတြကို မလုုပ္ေတာ့ဘူး။ တခုေရွာင္ တစ္ခုသုစရိုက္ ျဖစ္တာပဲ။ ႏွစ္ခုေရွာင္ ႏွစ္ခုသုစရိုက္ျဖစ္တာပဲ။ ဆယ္ခုေရွာင္ ဆယ္ခုသုစရိုက္ ျဖစ္တာပါပဲ။ အဲဒိလို သုစရိုက္ျဖစ္ေအာင္ က်င့္တာမ်ဳိးကို ဓမၼာစရိယလို႕ေခၚပါတယ္။

ေျပာထားခဲ့တဲ့ မဂၤလာတရားေတာ္ေတြနဲ႕ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ စိတ္ဓာတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ မဂၤလာရွိသြားတယ္။ လုပ္ရပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ မဂၤလာရွိသြားတယ္၊ အက်ဳိးေပးနဲ႕ဆိုင္ရာ မဂၤလာရွိသြားတယ္။ အဲဒီလို မဂၤလာနဲ႕ပတ္သက္ၿပီး အဆင့္ဆင့္ခြဲၿပီး ေျပာခဲ့တာ ရွိပါတယ္။ ဘုန္းေတာ္ႀကီးျမတ္စြာဘုရားေဟာထားတဲ့ “ဓမၼစရိယတရားက်င့္တယ္၊ တရားက်င့္တဲ့သူကို တရားက ေစာင့္ေရွာက္တယ္။ မတရားက်င့္တဲ့သူကိုေတာ့ မတရားကပဲ ဖ်က္ဆီးတယ္” လို႕ဒီလိုေျပာခဲ့ဖူးတာ ရွိပါတယ္။

တရားက ေစာင့္ေရွာက္တယ္ဆိုကတည္းက ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာေတြ ေပးေနတယ္။ အက်ဳိးေပးမဂၤလာေတြ ျပည့္စံုတယ္။ တရားကေစာင့္ေရွာက္ေနမွေတာ့ ဘယ္ေဘး၊ ဘယ္ရန္၊ ဘယ္အႏၱရာယ္မွ် ေရာက္မလာေတာ့ပါဘူး။ အဲဒါမေကာင္းက်ိဳးေတြ မျဖစ္ေတာ့ပါဘူး။ တရားက်င့္ခ်င္တယ္ဆိုရင္ သုစရိုက္ဆယ္ပါးကို က်င့္လိုက္ၾကပါ။ ဒုစရိုက္ဆယ္ပါးကို ေရွာင္လိုက္ၾကပါ။

ေလာကမွာ တရားဓမၼလို႕ သတ္မွတ္ထားတာေတြ အမ်ားႀကီးပါ။ ဘုန္းေတာ္ႀကီးျမတ္စြာဘုရားအေနနဲ႕ ဓမၼကိုေျပာရင္ေတာ့ ဒါန၊ သီလ၊ ဘာ၀နာ၊ ေ၀ယ်ာ၀စၥ၊ အပစာယ်ာန၊ ဓမၼေဒသနာ၊ ဓမၼႆ၀န၊ ပတၱိဒါန၊ ပတၱာႏုေမာဒနာ၊ ဒိ႒ိဇုကမၼလို႕ ဒီလိုကုသိုလ္ဓမၼျဖစ္ေၾကာင္း တရားဆယ္ပါး ရွိပါတယ္။ အဲဒီ ကုသိုလ္ျဖစ္ေၾကာင္းကိုလည္း ဓမၼတရားတဲ့ အလုပ္ေတြ ကုသိုလ္ျဖစ္မယ့္ အလုပ္ေတြ၊ ေကာင္းက်ဳိးေပးမယ့္ အလုပ္ေတြ၊ အကုသုိလ္ပယ္မယ့္ အလုပ္ေတြ ကုသုိလ္ျဖစ္မယ့္အလုပ္ေတြ၊ ေကာင္းက်ဳိးေပးမယ့္ အလုပ္ေတြ၊ အကုသိုလ္ပယ္မယ့္အလုပ္ေတြ ျဖစ္တဲ့အတြက္ သူတို႕ဟာလည္း မဂၤလာအလုပ္ေတြလို႕ ေခၚပါတယ္။

စိတ္ဓာတ္ေရးရာအေနနဲ႕ မဂၤလာရွိရံုတင္မကဘူး။ အလုပ္လည္း တကယ္မဂၤလာရွိေအာင္ လုပ္ရပါတယ္။ လွဴလည္း လွဴရတယ္။ သီလလည္းေစာင့္ရတယ္။ ဘာ၀နာတရားေတြလည္း ပြားမ်ားရတယ္။ ဒီအလုပ္ ဆယ္မ်ဳိးကို ကုသလကမၼပထ ဆယ္ပါး၊ ကုသုိလ္ျဖစ္ေၾကာင္း မဂၤလာျဖစ္ေၾကာင္းဆယ္ပါးကို လုပ္ရ က်င့္ရတာပါ။ ကုသုိလ္ရေအာင္လုပ္ရမယ့္ လုပ္ငန္းဆယ္ပါးကို အဲဒါ ဓမၼစရိယာလို႕ ေျပာတာပါ။

တရားက်င့္တယ္ဆိုတာ အဲဒီ ဆယ္မ်ဳိးကိုက်င့္တာ။ တစ္မ်ဳိးက်င့္ႏိုင္ရင္ တမ်ဳိးက်င့္၊ ေက်းဇူးမ်ားတာပါပဲ။ နွစ္မ်ဳိးက်င့္ႏိုင္ ႏွစ္မ်ဳိးက်င့္၊ ေက်းဇူးမ်ားတာပါပဲ။ ဆယ္မ်ဳိးက်င့္ႏိုင္ ဆယ္မ်ဳိးစလံုးက်င့္၊ ေက်းဇူးမ်ားတာပါပဲ။ မဂၤလာ တကယ္ရွိခ်င္တယ္။ ႀကီးပြားခ်င္တယ္။ တိုးတက္ခ်င္တယ္၊ ေအာင္ျမင္ခ်င္တယ္ဆိုရင္ ဒီဆယ္မ်ဳိးလံုး က်င့္ၾကပါ။

ႀကီးပြားစရာေတြကလည္း အမ်ားႀကီးပါပဲ။ မဂၤလာဆုိတာ ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာကို ေပးတယ္။ အမဂၤလာကို ပယ္တယ္။ ဆိုးက်ဳိးေတြ မလာဘူးလို႕ ဒီလိုတစ္ခုေျပာရံုတင္ မကဘဲနဲ႕ ပစၥည္းဥစၥာခ်မ္းသာခ်င္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္က ဒါနက်င့္ရမွာပဲ၊ လွဴရမွာ။ တခ်ဳိ႕က ဘယ္ေလာက္ပဲ ပစၥည္းဥစၥာ ခ်မ္းသာ ခ်မ္းသာ သီလမျပည့္စံုဘူး။ အဲဒီလို ဓမၼာစရိယ သီလအက်င့္ကို မက်င့္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ဟာ အသက္မရွည္ဘူး။ အနာေရာဂါမ်ားမွာပါပဲ။

ကုသိုလ္တရားအလုပ္ကို ဆယ္ပါးခြဲလိုက္တယ္။ ဒီဓမၼက်င့္စရာ အက်င့္ခြဲလိုုက္တာဟာ အက်ဳိးေပးေတြ ဆယ္မ်ဳိးကို ျပန္ခြဲတာပါပဲ။ အက်ဳိးေပးမဂၤလာနဲ႕ပတ္သက္ၿပီး အမ်ဳိးမ်ဳိးရွိၾကတဲ့အထဲမွာ ဆယ္မ်ဳိးရွိတယ္လို႕ ႏွလုံးသြင္းၿပီးေတာ့ လုပ္ရမယ့္အလုပ္ဆယ္မ်ဳိး ခြဲလိုက္တာပါ။

လွဴရင္ ခ်မ္းသာတဲ့ အက်ဳိးရမွာပဲ။ ခ်မ္းသာတဲ့ မဂၤလာရွိမွာပဲ။ ပစၥည္းဥစၥာခ်မ္းသာတယ္။ ကိုယ့္ကသူမ်ားကို လွဴရင္ ကိုယ့္ကိုလည္း သူမ်ားက ျပန္လွဴမွာပဲ။ ကိုယ္က သူမ်ားကို ကူညီရင္ ကိုယ့္ကိုယ္လည္းသူမ်ားက ျပန္ကူညီမွာပဲ။ ဒါေတြကေတာ့ ဓမၼသေဘာေတြပါ။ တရားက တရားရွိတဲ့သူကို ေစာင့္ေရွာက္တယ္ဆိုတဲ့အတိုင္း ေစာင့္ေရွာက္တာပါပဲ။ ဒါေတြကလည္း နည္းနည္းလိုခ်င္ရင္ နည္းနည္းက်င့္ၾကည့္မွ သိရမယ့္တရားသေဘာေတြပါ။ မ်ားမ်ားလိုခ်င္လည္း မ်ားမ်ားက်င့္ၾကည့္မွ သိရမွာပါ။ လိုခ်င္တယ္ဆိုတဲ့စကားထက္ မ်ားမ်ားက်င့္ေလေလ မ်ားမ်ား ပိုသိလာေလ ပါပဲလို႕ ေျပာခ်င္သံုးခ်င္ပါတယ္။

ဒါနၿပီးေတာ့ သီလ။ ဘယ္ေလာက္ပဲလွဴလွဴဒါနအက်ဳိးေၾကာင့္ စီးပြားဥစၥာျပည့္စံုတယ္။ ဒါေပမဲ့လို႕ သီလအားနည္းတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ားက်ေတာ့ က်န္းမာေရး မေကာင္းတာေတြ တစ္ပံုႀကီးရွိတတ္ပါတယ္။ အသက္တိုသြားၾကတာေတြ တစ္ပံုႀကီး။ “ဟာ - ဘုန္းသာႀကီးတယ္ကြာ အသက္မရွည္ဘူး” ဆိုတာမ်ဳိးေတြေပါ့။ “ဟာ - အသက္သာရွည္တယ္ကြာ၊ စားစရာ ေသာက္စရာမရွိဘူး” ဆိုတာမ်ဳိးေတြေပါ့။ ေလာကမွာ ဓမၼသေဘာေတြက တစ္က႑စီ တစ္က႑စီ အေၾကာင္းအက်ဳိး ဆက္စပ္ၿပီး ျဖစ္ေနတာ။ ဒီေလာကမွာက်င့္တဲ့ အက်င့္တရားေတြဟာ တခုက်င့္ရင္ တစ္ခုေကာင္းက်ဳိးရတယ္။ ေရာေထြးတာမဟုတ္ဘူး။ တစ္ခုစီ တစ္ခုစီ ရွင္းေနပါတယ္။

ဘာ၀နာတရား ပြားမ်ားတာမွာ သမထ ဘာ၀နာပြားမ်ားရင္ စိတ္ၾကည္တယ္။ ၀ိပႆနာဘာ၀နာပြားမ်ားရင္ ဥာဏ္ေကာင္းတယ္။ ဟုတ္တယ္။ တခ်ဳိ႕ခ်မ္းသာတယ္ လွဴခဲ့လို႕။ ဒါလည္း တရားက်င့္ခဲ့လို႕ပါပဲ။ တခ်ဳိ႕က က်န္းမာေရးေကာင္းတယ္။ ဒါလည္းသီလတရား က်င့္ခဲ့လို႕ပါပဲ။ ဒါေပမဲ့ ဥာဏ္မေကာင္းရွာဘူး၊ စိတ္ၾကည္တာ စိတ္မၾကည္တာနဲ႕ မဆိုင္ေတာ့ဘူး။ တခ်ဳိ႕မ်က္ရည္နဲ႕မ်က္ခြက္ ျဖစ္ေနရတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြအမ်ားႀကီးပဲ။

သမထတရား ပြားမ်ားအားထုတ္ရင္ စိတ္ၾကည္တဲ့ အက်ဳိးရတယ္။ မ်က္ရည္နဲ႕မ်က္ခြက္က လြတ္တယ္ေပါ့။ တခ်ဳိ႕က်ေတာ့လည္း အသိဥာဏ္နည္းလိုက္တာ။ မဆံုးျဖတ္တတ္ရွာဘူး။ မေဆာင္ရြက္တတ္ရွာဘူး။ မစီစဥ္တတ္ရွာဘူး။ ၀ိပႆနာတရားကို အားထုတ္ရင္ အသိဥာဏ္ေကာင္းလာပါတယ္။ ခ်မ္းသာတာနဲ႕ စီစဥ္တတ္တာနဲ႕ မဆိုင္ပါဘူး။ တစ္ခုစီ တစ္ခုစီ တျခားစီပါပဲ။ အဲဒီလိုပဲ အက်ဳိးေပးေတြက ကြာျခားသြားပါတယ္။

မဂၤလာရွိရင္ၿပီးတာပဲလို႕ ဆိုတာမ်ဳိးကေတာ့ ဟုတ္ပါတယ္။ ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာေတြကိုေတာ့ ရတာပါပဲ။ ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာေတြကိုေတာ့ ရတာပါပဲ။ အက်ဳိးေပးမဂၤလာေတြနဲ႕ ပတ္သက္ၿပီးေကာင္းက်ဳိးေပးတာေတြ အမ်ားႀကီးရွိပါတယ္။ ဆယ္မ်ဳိးခြဲျပထားတယ္။ ေ၀ယ်ာ၀စၥနဲ႕ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ ကိုယ္က ပစၥည္းဥစၥာခ်မ္းသာတယ္။ သူမ်ားကို ေပးေကြ်းေနတယ္။ ေ၀ယ်ာ၀စၥေတာ့လုပ္မေပးျဖစ္ပါဘူး။ ကိုယ့္ကို ေ၀ယ်ာ၀စၥ ျပန္ၿပီးလုပ္ေပးမယ္လို႕မတြက္ပါနဲ႕။ ကိုယ္က သူတို႕ကို ေ၀ယ်ာ၀စၥလုပ္ေပးေန၊ လုပ္ေပးခဲ့ဖူးမွ သူတို႕ကလ္း ေ၀ယ်ာ၀စၥ ျပန္လုပ္ေပးတာေတြ ရွိလာမွာပါ။

အပစာယန - လူႀကီးသူမေတြကို ရိုေသတယ္။ ကုိုယ္က လူႀကီးသူမကို မရိုေသဘူးဆိုရင္ ကိုယ့္ကိုလည္း ကိုယ့္သားသမီး ဘယ္ေတာ့မွ် မရိုေသပါဘူး။ ကိုယ္က သူမ်ားကို ရိုေသတဲ့မဂၤလာက ကိုယ့္ကိုသူမ်ားက ျပန္ရိုေသတဲ့ အက်ဳိးေပးမဂၤလာကို ရရွိေစပါတယ္။

ဒီသူေတာ္ေကာင္းဓာတ္ေတြက တစ္ခုစီ တစ္ခုစီ အေၾကာင္းအက်ဳိး ျပန္လွန္ ဆက္စပ္ေနသလို ဒီ တရားဓာတ္က တရားရွိတဲ့သူကို ေစာင့္ေရွာက္တယ္ဆိုတာ အဲဒီလိုပါပဲ။ အပစာယန - လူႀကီးသူမကို ရိုေသတယ္။ ဘုရား တရား သံဃာကို ရိုေသတယ္။ ကိုယ့္လည္း ရိုေသသမႈ ျပဳတာခံရတာပါပဲ။

ေနာက္တရားေဟာေပးတယ္။ ကိုယ္က သူမ်ားကို တရားေဟာေပးတယ္။ တရားေဟာေပးတယ္ဆိုေတာ့ ခုလို ပလႅင္ေပၚတက္ၿပီး ေဟာတာမ်ဳိးလည္း တရားေဟာတာပါပဲ။ သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္နားလည္ေအာင္ စာေပသင္ၾကားေပးတာလည္း တရားေဟာတာပါပဲ။ ကိုယ္ကသူမ်ားကို စာေတြေပေတြ စိတ္ပါလက္ပါ သင္ၾကားေပးရင္ ကိုယ္အတတ္ပညာသင္ရတာ လြယ္တာေပါ့။ ကိုယ္သူမ်ားကို ေျပာေပးတယ္။ ကိုယ့္ကိုသူမ်ားက တရားေဟာေပးတဲ့အခါမွာ ေသေသခ်ာခ်ာ တရားနာတယ္။ သူမ်ား ဆံုးမေပးတဲ့အခါ သူမ်ားအဆံုးအမေတြကို ေသေသခ်ာခ်ာ နားေထာင္တယ္ ဆိုလို႕ရွိရင္ ကိုယ့္အလွည့္က်လည္း ကိုယ္ေျပာရင္ သူမ်ားေတြက ေသေသခ်ာခ်ာ နားေထာင္ေပးပါတယ္။

တကယ္တမ္းက်ေတာ့ တရားေတာ္ေတြက သတၱိ တစ္ခုစီ တစ္ခုစီခြဲလုိက္ရင္ မဂၤလာဆိုတာ တစ္ခုတည္းဆိုေပမဲ့ အခု မဂၤလာျဖစ္ေၾကာင္း ဓမၼစရိယာစ တရားအက်င့္ဆယ္မ်ဳိးမွာ သူ႕အပိုင္းသူ႕အပိုင္း သူ႕က႑စီ ျဖစ္သြားၾက၊ ရွိသြားၾကတာပါ။

ကိုယ္ကသူမ်ားကို စာေပေတြ ဒီေလာက္သင္ေပးလ်က္နဲ႕ ကိုယ့္စကားကို ဘာလို႕ နားမေထာင္တာတံုးဆိုရင္ ကိုယ္က စာသင္ေပးတာ သက္သက္ပဲ။ ကိုယ္ကသူမ်ားကို စာသင္ေပးတယ္။ ကိုယ္က သူမ်ားကို ဆံုးမတယ္ဆိုလို႕ရွိရင္ ကိုယ့္ကိုစာသင္ေပးမယ့္သူ ဆံုးမေပးမယ့္သူေပၚတာပါပဲ။ ရွိတာပါပဲ။ ဒါေပမဲ့သူမ်ားက ကိုယ့္ကို ဆံုးမတယ္။ စာသင္ေပးတယ္။ ကိုယ္က ေသေသခ်ာခ်ာ နားမေထာင္ဘူးဆိုရင္ ကိုယ့္က်ေတာ့လည္း ဘယ္သူမွ် ေသေသခ်ာခ်ာ နားမေထာင္ပါဘူး။ ဓမၼႆ၀န တရားနာတာရဲ႕ အက်ဳိဆက္ေတြပါ။

ဓမၼေဒသနာ - တရားေဟာတာပါ။ တရားေဟာေပးတယ္။ တရားနာတယ္။ ဒါလည္းပဲ ဓမၼာစရိယာ တရားအက်င့္ က်င့္တာပါပဲ။ မတရားက်င့္တာ မဟုတ္ဘူး။ ၿပီးၾကေတာ့ အမွ်ေ၀တယ္၊ ပတၱိဒါန။ ကို္ယ္ျပဳထားတဲ့ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ အစုစုေတြကို သူမ်ားေတြကိုလည္း ရေစခ်င္လို႕စိတ္နဲ႕ ႏႈတ္နဲ႕ ေ၀ငွေပးတာပါ။ လုပ္ရပ္လည္း အျမင္ေကာငး္တယ္။ မဂၤလာပါပဲ။ စိတ္ဓာတ္လည္း ေစတနာေကာင္းတယ္။ မဂၤလာပါပဲ။ အက်ဳိးေပးလည္း မဂၤလာပဲ လာမွာေပါ့။

သူမ်ားရဲ႕ အသိပညာေတြ သူမ်ားရဲ႕ ကုသုိလ္ေတြ ကိုယ့္ကို အမွ်ေ၀ေပးမွာပဲ။ ကိုယ္ကသူမ်ားတစ္ေတြကို အမွ်ေပးေ၀ရင္ ကိုယ္က၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ သာဓုေခၚသလို သူမ်ားလုပ္ရပ္ကို ခ်ီးမြမ္းၿပီး သာဓာေခၚသလို ကိုယ့္လုပ္ရပ္ကိုလည္း သူမ်ားေတြက ခ်ီးမြမ္း သာဓုေခၚမွာပါပဲ။

ေနာက္ အယူေလးေျဖာင့္မွန္တာ၊ စိတ္ထားေျဖာင့္တာပါ။ အယူ၀ါဒ ေျဖာင့္တာပါ။ ဒီသမၼာဒိ႒ိလို႕ေခၚတဲ့ စိတ္ထားေျဖာင့္တာေလး ရွိၾကတဲ့အခါက်ေတာ့ ဇေ၀ဇ၀ါ မေတြးရေတာ့ဘူး။ ဒီလိုေလးလား။ ဟိုလိုေလးလား။ ဒီလိုလုပ္ရင္ ေကာင္းမလား။ ဟိုလိုလုပ္ရင္ ေကာင္းမလားလို႕ ေတြးကို မေတြးးရေတာ့ဘူး။

အဲ့ဒိစိတ္ထားေျဖာင့္ ကုသိုလ္ျဖစ္ေအာင္ သူမ်ားကို ကူညီခဲ့ဖူးတယ္။ မဂၤလာရွိေအာင္ သူမ်ာကို ကူညီေပးတယ္။ ကိုယ့္စိတ္ကေလး ေျဖာင့္ေျဖာင့္ေလးလို႕ ေအာက္ထစ္ဆံုး အဲဒီေလာက္ကေလးထားၾကည့္။ အယူ၀ါဒ သမၼာဒိ႒ိေျဖာင့္တာ ခဏထား။ ဒိ႒ိဇုကမၼ - စိတ္ေျဖာင့္ေျဖာင့္ေလး ထားၾကည့္။ ကိ္ုယ့္ေျဖာင့္ေျဖာင့္စင္းစင္း ရိုးရိုးသားသားေလးနဲ႕ ကူညီခဲ့တယ္ဆိုရင္ ကိုယ္ကိုလည္းျပန္ၿပီး ကူညီတဲ့သူကလည္း ေျဖာင့္ေျဖာင့္စင္းစင္းေလး ရိုးရိုးသားသားေလးနဲ႕ ျပန္ကူညီမွာပါပဲ။ အဲဒါဓမၼတရား ဆယ္ပါး၊ ကုသလကမၼပထ တရားကုသိုလ္ မဂၤလာျဖစ္ေၾကာင္း ဆယ္ပါးေတြပါပဲ။

အဲဒိ အက်င့္ေတြကို က်င့္ရတာမဂၤလာျဖစ္ပါတယ္။ မဂၤလာရွိပါတယ္။ မဂၤလာရပါတယ္။ အဲ့ဒိအက်င့္ေတြကို တစ္ခုစီက်င့္ရင္ေတာင္ မဂၤလာရွိပါတယ္ဆိုရင္ ဆယ္ခုစလံုးက်င့္ႏိုင္ရင္ေတာ့ အလြန္ေကာင္းပါတယ္။ အလြန္႕အလြန္ကို မဂၤလာနဲ႕ျပည့္စံုႏိုင္ပါတယ္။ ဘယ္ေလာက္ထိ ျပည့္စံုလာသလဲဆိုေတာ့ ကိုယ့္ရဲ႕စိတ္ဓာတ္ေရးရာ မဂၤလာေတြတအား အားေကာင္းလာပါတယ္။ အဲဒိ စိတ္ဓာတ္ေရးရာ မဂၤလာေတြ အားေကာင္းလာရင္ စိတ္ဓာတ္ေရးရာ မဂၤလာလို႕ေခၚတဲ့ ကိေလသာနီ၀ရဏေတြ ကင္းလာပါတယ္။ လုပ္ရပ္ေရးရာမဂၤလာေတြ အားေကာင္းလာရင္ ကိုယ့္လုပ္ရပ္လည္း အကုသလိုလ္ အမဂၤလာ လုပ္ရပ္ဆိုးေတြ မျဖစ္ေတာ့ပါဘူး။ အက်ဳိးေပးတာေတြက ေကာင္းသထက္ ေကာင္းလာေတာ့တာပါပဲ။

ဒါေၾကာင့္မို႕ ဓမၼစရိယာ မဂၤလာအေနနဲ႕တရားကိုက်င့္ပါ။ တရားကကိုယ့္ကို ေစာင့္ေရွာက္တယ္။ ကိုယ္သိုလ္ေကာင္းမႈျဖစ္ေၾကာင္း ဆယ္မ်ဳိးကိုျပဳပါ။ အဲဒီ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈေတြက ကို္ယ့္ကိုေစာင့္ေရွာက္တယ္။ ဒုစရိုက္ မက်င့္သင့္ မလုပ္သင့္တဲ့အဓမၼေတြကို သုစရိုက္စပဲ ပယ္ႏိုင္ပါတယ္။

သုစရိုက္တရားဆယ္ပါး က်င့္ႀကံ ႀကိဳးကုတ္အားထုတ္ႏုိင္သျဖင့္ စိတ္ဓာတ္လည္း မဂၤလာရွိ လုပ္ရပ္လည္း မဂၤလာရွိၿပီး၊ ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာမဂၤလာေတြ ႀကီးပြားတိုးတက္ ေအာင္ျမင္တဲ့၊ နိဗၺာန္တိုင္ထိ ေအာင္ျမင္တဲ့၊ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာကို ရႏိုင္တဲ့ သူေတာ္ေကာင္းေတြ ျဖစ္ၾကပါေစ ကုန္သတည္း။ ။

မိန္းမေရြးနည္း

မိန္းမေရြးနည္း

တစ္ေန႔မွာ နာရူဒင္ဆုိတဲ့ ခပ္ေႀကာင္ေႀကာင္ဖခင္ကုိ သူ႔သားက ပူဆာတယ္။
“အေဖ ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ မိန္းမတစ္ေယာက္ေလာက္ ရွာေပးေတာ့ဗ်ာ”
“ရရမွာေပါ့.. ငါ့သားရာ...၊ ဒါနဲ႔ မင္းက ဘယ္လုိ မိန္းမမ်ိဳး သေဘာက်လဲ”
“ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေျပာရဲဆုိရဲရွိတဲ့ မိန္းမမ်ိဳးေပါ့ဗ်ာ”


“ေကာင္းျပီ.. ငါ့သား.. ရေစရမယ္”

ဒီလုိနဲ႔ သားအဖႏွစ္ေယာက္ ျမိဳ႕လည္လမ္းမေပၚ ထြက္လာႀကတယ္။ ႀကိဳျပီး စီစဥ္ထားတဲ့အတုိင္း လူစည္ကားတဲ့ေနရာလည္း ေရာက္ေရာ၊ နာရူဒင္က သူ႔သားကုိ နားရင္း သုံးေလးခ်က္ေလာက္ ဘယ္ျပန္ညာျပန္ အုပ္ေပးလုိက္တယ္။
“ကဲ.. မွတ္ျပီလား.. ဟင္၊ ငါခုိင္းတဲ့အတုိင္း လုပ္ဦးကြာ လုပ္ဦးကြာ...”
ဆုိျပီး ပါးစပ္ကလည္း ဆူဆူပူပူ ေငါက္လုိက္ေသးရဲ႕....။

ဒီျမင္ကြင္းကုိ ေဘးကေန လွမ္းျမင္ေနတဲ့ အပ်ိဳေလးတစ္ေယာက္က မေအာင့္ႏုိင္တဲ့အဆုံး အေဖလုပ္သူအနား ကပ္ျပီး ရန္လာေတြ႔တယ္..
“ရွင္ လူႀကီးျဖစ္ျပီး ယုတ္မာလွခ်ည့္လား၊ ကုိယ့္ခုိင္းတဲ့အတုိင္း လုိက္နာတဲ့ သားကုိ ဒီလုိပဲ အျပစ္ေပးရသတဲ့လား... ဟင္”

အမ်ိဳးသမီးရဲ႕ ရဲရဲ၀ံ့၀့ံစကား ႀကားျပီး သားျဖစ္သူက အေဖကုိ ေျပာတယ္..
“အေဖ.. ဒီမိန္းမ မဆုိးဘူးပဲ၊ ေျပာရဲဆုိရဲ ရွိတယ္”
“အင္း.. မင္းေျပာတာ မွန္တယ္၊ ဒါေပမယ့္ ဒီထက္ပုိျပီး ပြင့္လင္းတဲ့မိန္းမမ်ိဳး ထပ္ရွာႀကည့္ႀကဦးစုိ႔ရဲ႕”

အဲဂလုိ ေျပာျပီး ေနာက္ထပ္ လမ္းဆုံလမ္းခြ တစ္ခုဘက္ ႏွစ္ေယာက္သား ေရာက္လာႀကျပီး ေစာေစာကလုိပဲ နာရူဒင္က သားကုိ နားရင္းပါးရင္း အုပ္ျပန္တယ္....။
“ကဲ.. မွတ္ျပီလား.. ဟင္၊ ငါခုိင္းတဲ့အတုိင္း လုပ္ဦးကြာ လုပ္ဦးကြာ...”

အဲဒီမွာလည္း ေစာေစာကလုိပဲ ေဘးက အမ်ိဳးသမီးေလးတစ္ေယာက္ သူတုိ႔ႏွစ္ေယာက္နား ကပ္လာျပန္တယ္။ ျပီး သူ႔အေဖကုိ ေျပာတယ္..
“ေကာင္းတယ္... ေကာင္းတယ္..၊ ခ်သာခ်...၊ ဖေအအရူးမွန္း သိရက္သားနဲ႔ ခုိင္းတဲ့အတုိင္း ေနာက္က လုိက္လုပ္တဲ့ေကာင္ နည္းေတာင္ နည္းေသးတယ္... ခ်..ခ်၊ နာနာခ်..”

အဲဒီမွာတင္ နာရူဒင္က သူ႔သားကုိ ေျပာတယ္...
“မင္းေျပာသလုိ.. ပထမမိန္းမလည္း သိပ္ေတာ့ မဆုိးဘူး...။ ဒါေပမယ့္... ဒီမိန္းမက ေစာေစာကထက္ ပုိျပီး ပြင့္လင္းရဲတင္းတယ္...။ ငါ့သား... ဒီမိန္းမသာ ေရြးလုိက္ေပေတာ့ကြာ..” တဲ့။ ။

................................................

မြန္ျမတ္ျဖဴစင္ေစတနာရွင္မ်ား အပတ္စဥ္အာ႐ုဏ္ဆြမ္;










မြန္ျမတ္ျဖဴစင္ေစတနာရွင္မ်ား (တနဂၤေႏြ အရုဏ္ဆြမ္း ) အပတ္စဥ္ (၆) ကို လာမည့္ ၉.၂.၁၄ ရက္ေန႕ အရုဏ္တက္ခ်ိန္တြင္ အလွဴမ႑ပ္ရွိရာ ေရႊေတာင္စားဘုရားလမ္း ေပၚတြင္ သဒၵါျဖဴစင္ ႀကည္လင္စြာျဖင့္ ဘုရားအမွဴးရွိေသာ သံဃာေတာ္အရွင္သူျမတ္မ်ား အားဆက္ကပ္ေလာင္းလွဴ မည္ျဖစ္ပါသျဖင့္ မိတ္သဟာအေပါင္းတို႕အား လာေရာက္ေလာင္းလွဴကုသိုလ္ ယူႀကႏိုင္ေစရန္ ရည္ရြယ္၍ ဖိတ္ႀကားအပ္ပါသည္။
ဆြမ္းေတာ္ကပ္ပုံ။
မနွဳိင္းယွဥ္အပ္ေသာ ေက်းဇူးေတာ္အစုံ ဂုဏ္ေတာ္အနႏၱႏွင့္ျပည့္စုံေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားအား အဆင္း၊အန႔ံ၊
အရသာႏွင့္ျပည့္စုံေသာ ဤ မြန္ျမတ္ေသာ ဆြမ္းေတာ္ကုိ လွဴဒါန္းဆက္ကပ္ပါ၏အရွင္ဘုရား။ဤဆြမ္းလွဴရေသာ
ေကာင္းမွဳေၾကာင့္ ဆင္းရဲခပ္သိမ္း ကင္းျငိမ္းရာျဖစ္ေသာ နိဗၺာန္ကုိ လ်င္ျမန္စြာ မ်က္ေမွာက္ျပဳရပါလုိ၏အရွင္ဘုရား။
ဤဆြမ္းလွဴရေသာ ေကာင္းမွဳ၏ အဖုိ႔ကုိ မိဘ၊ဆရာသမား အစထားလ်က္ မ်ားျပားလွကုန္ အလုံးစုံေသာ သတၱဝါ
တုိ႔အား အမ်ွ အမွ် ေပးေဝပါကုန္၏။အမ်ွရ၍ ကုိယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစေသာ္။

ဆြမ္းလွဴရက်ဳိးငါးပါး
(၁)။အသက္ရွည္ျခင္း။
(၂)။အဆင္းလွျခင္း။
(၃)။ခြန္အားဗလၾကီးျခင္း။
(၅)။ဥာဏ္ပညာၾကီးျခင္း။
ေဆာင္။ ။သက္ရွည္၊ဆင္းလွ၊ခ်မ္းသာရ၊ဗလ ဥာဏ္ပညာ။
ဆြမ္းလွဴရက်ဳိး ၊ ဤငါးမ်ဳိး၊က်မ္းကုိး အဂုၤတၱရာ။(အဂၤုတၱရနိကာယ္၊ပဥၥကနိပါတ္၊ေဘာဇနသုတ္)

ထားဝယ္တြင္ လမေစ့သည့္ မိန္းကေလး သုံးႁမႊာပူးေမြး

 ထားဝယ္တြင္ လမေစ့သည့္ မိန္းကေလး သုံးႁမႊာပူးေမြး






ထားဝယ္ အေထြေထြေရာဂါကု ေဆး႐ုံႀကီးတြင္ ေဖေဖာ္ဝါရီလ ၁ ရက္ေန႔ ညပိုင္းက လမေစ့သည့္ မိန္းကေလးသုံးႁမႊာပူး ေမြးဖြားခဲ့ေသာ္လည္း ယင္းကေလးငယ္မ်ား အသက္ရွင္ရန္ ႀကိဳးစားေနေၾကာင္း ထားဝယ္ ေဆး႐ုံႀကီးမွ ကေလးအထူးကု ဆရာဝန္ ေဒါက္တာႏွင္းႏွင္းလြင္ထံမွ သိရသည္။

လမေစ့ဘဲ ေမြးဖြားျခင္းေၾကာင့္ အသက္႐ွဴသည့္ အဂၤါအစိတ္အပိုင္းမ်ား မဖြံ႕ၿဖဳိးေသးေၾကာင္း၊ ထို႔ေၾကာင့္ အသက္႐ွဴရပ္ျခင္း၊ အသားဝါျခင္း၊ ခႏၶာကိုယ္မွ ေသြးထြက္ျခင္း၊ အစာအိမ္မွ အစာလက္မခံႏိုင္ျခင္း စသည့္လကၡဏာမ်ား ျဖစ္ေပၚေနေၾကာင္း ေဒါက္တာႏွင္းႏွင္းလြင္က ရွင္းျပသည္။
“အသက္ရွင္မယ္ ဆိုတာေတာ့ ေသခ်ာေပါက္ ေျပာလို႔မရေသးဘူး။ ကြၽန္မတို႔လည္း အစြမ္းကုန္ ေစာင့္ေရွာက္ ေပးေနပါတယ္” ဟု ေဒါက္တာႏွင္းႏွင္းလြင္က ေဖေဖာ္ဝါရီလ ၄ ရက္ေန႔ ညေနပိုင္းက ဆိုသည္။

အဆိုပါ သုံးႁမႊာပူးကေလးမ်ား၏ မိဘမ်ားမွာ ထားဝယ္ၿမဳိ႕နယ္ ရွင္မုတၳီး ေက်း႐ြာမွျဖစ္ၿပီး ဖခင္ျဖစ္သူမွာ မေလးရွားႏိုင္ငံသို႔ သြားေရာက္ အလုပ္လုပ္ေနေၾကာင္း၊ ယခုအႀကိမ္ ကေလးေမြးဖြားျခင္းမွာ ၎တို႔အတြက္ ပထမဆုံးအႀကိမ္ ေမြးဖြားျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း ဦးေလးျဖစ္သူထံမွ သိရသည္။

ကေလးမ်ားကို အေႏြးဓာတ္ရေစရန္ ျပဳလုပ္ေပးျခင္း၊ ေအာက္ဆီဂ်င္ေပးျခင္း၊ အစာအိမ္မွ အစာလက္မခံႏိုင္သည့္အတြက္ အားေဆးမ်ား သြင္းေပးျခင္း စသျဖင့္ ေဆာင္႐ြက္ ေပးေနေၾကာင္း၊ ကေလးေမြးဖြားရန္အတြက္ ကိုယ္ဝန္ေဆာင္ရသည့္ အခ်ိန္မွာ သာမန္အားျဖင့္ အနည္းဆုံးအခ်ိန္ ၃၈ ပတ္ ရွိေသာ္လည္း ယခုေမြးဖြားသည့္ သုံးႁမႊာပူး ကေလးငယ္မ်ားမွာ ကိုယ္ဝန္ေဆာင္ခ်ိန္ ၃၁ ပတ္သာ ရွိသည္ဟု ေဒါက္တာႏွင္းႏွင္းလြင္က ရွင္းျပသည္။
“ေမြးခ်ိန္က ႏွစ္လေလာက္ ေစာေနတယ္။ အနည္းဆုံး တစ္ႏွစ္ေလာက္ ၾကာၿပီးမွ အသက္ရွင္မယ္ဆိုတာ ေသခ်ာလိမ့္မယ္၊ ေဆး႐ုံမွာ လနဲ႔ခ်ီၿပီးေနရဖို႔ ရွိပါတယ္” ဟု ၎က မွတ္ခ်က္ျပဳသည္။

အဆိုပါ သုံးႁမႊာပူးကေလးမ်ား အသက္ရွင္ရန္ ေမွ်ာ္လင့္ေၾကာင္း ကေလးမ်ား၏ ဦးေလးေတာ္စပ္သူက ဖြင့္ဟသည္။
“ကေလးေတြ စိတ္ခ်ရတဲ့ အခ်ိန္က်မွပဲ ေဆး႐ုံက ဆင္းျဖစ္မွာပါ” ဟု ၎ကဆိုသည္။

Thursday, February 6, 2014

ထား၀ယ္တိုင္းရင္းသား လူမ်ဳိး တစ္မ်ဳိးျဖစ္သည္။


ထား၀ယ္လူမ်ိဳးမ်ားဟာ ဗမာအုပ္စုထဲမွာမပါတဲ႔ ထား၀ယ္တိုင္းရင္းသားစစ္စစ္သာျဖစ္တယ္ -

ထား၀ယ္လူမ်ိဳးမ်ားသည္ ေရွးက်ေသာ တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးျဖစ္ သည္။ ေရွးပေ၀သဏီကပင္ တိုင္းျပည္၊ ၿမိဳ႕ျပ ထီးနန္းႏွင့္တကြ ထား၀ယ္စကားေျပာသည့္ ထား၀ယ္လူမ်ိဳးဟူ၍ ရွိေနသည့္အျဖစ္ေၾကာင့္ ထား၀ယ္စကားဟု တစ္ဘာသာ၊ ျမန္မာစကားႏွင့္ လံုးလံုးကြဲ၍လည္းေကာင္း၊ စကားတူအသံ၀ဲ၍လည္းေကာင္း၊ စကားတူအသံ၀ဲ၍လည္းေကာင္း ယေန႔တိုင္ေျပာေနၾကသည္။

၁၉၇၁ ခုႏွစ္ထုတ္ ျမန္မာ႔စြယ္စံုက်မ္း အတြဲ (၅) စာမ်က္ႏွာ (၅၂၅)